古人是怎样生活的想要知道古代文人的生活，可以了解下袁枚，让人惊叹，生活可以如此精致，奢华，讲究。 袁买下《红楼梦》中的大观园改名随园，并著有《随园食单》。在袁的食单里，有一道菜非常讲究的菜叫豆芽萝卜丝，需要将豆芽切成段，用特殊的工具掏空，再将切成细丝的萝卜放进豆芽管里，我简直震惊了。这是多大的情趣啊，才能为了这样一道菜费心费力，只道寻常之物不寻常，生活亦如此。 中国古代美学思想的主要内容中国古代美学具有独特的概念和价值体系，多年来国内外不少学者沿用西方的美学理论和标准对之予以解释和评判，但都不能真正领悟其内在的价值和独特的魅力。中国古代美学是中国古代文化的重要组成部分，因此，只有从总体上把握中国文化的特点，才可能更好的领悟和解释中国古代美学的内在价值和其独特性。 中国古代美学的典型中国古典美学的典型理论——中国和西方典型理论的对比艺术典型的基本含意是以个别偶然现象表现一般必然本质。叙事艺术重刻画典型性格,抒情艺术则重创造典型意境。中国古典美学关于典型意境的理论得到充分发展。 典型的意境,是指艺术品中所达到的物我统一、情景交融、情理契合、形神兼备、作家的独特个性充... 中国美学的三个历史“中国美学”有三个历史与逻辑相结合的所指，一是指中国古典美学思想；二是指晚清以来中国引进的作为近现代学科的美学，由于这一方向下的美学发端于对西方美学的移植作用。因而也可以称作“美学在中国”；三是指基于中国传统美学思维与民族地域审美经验、自觉区别于西方的“中国美学”建设。三者相互融渗而不可分割。 意象：1.审美意象不是物理的存在和抽象的理念世界，而是一个完整的，充满意蕴充满情趣的感情世界。世界万物由于人的意识而被照亮被唤醒，从而构成一个充满意蕴的意象世界。 2.在中国美学看来，意象世界是“显现真实”，即照亮天人合一的本然状态，回到自然的境界。 3.中国古代美学认为，意象是美的本体，艺术的本体，如情景交融“情景名为二，而实不可分离” 4.当代美学也认为“美感的世界纯粹是意象世界，凡是文艺都是根据现实世界而铸成另一个超现实的意象世界，所以它一方面是现实人生的返照，一方面也是现实人生的超脱。” 中国古代美学家王国维 在西方美学的传播中，王国维（1877—1927）起了重要的、开创性的作用，他的名作《红楼梦评论》可以说是中国现代美学史上第一篇符合西方美学标准的论文，因而可以说是中国现代美学的奠基人。 我们之所以将王国维作为中国现代美学的奠基人，不仅有时间上的考虑，而且有美学类型的考虑。从时间上来说，王国维是中国现代美学史上较早系统介绍西方美学的先驱之一，也是运用西方美学方法在美学领域中最早取得重要成果的美学家。 中国古典美学一个重要特征是什么中国古代文学的美学特征主要表现在以下几方面:(1)情境交融的美学意蕴。 审美中常产生的活动形式有:一是触景生情。 在自然美的欣赏或以自然景物为反映对象的文学创作中,触景生情是最普通、最常见的一种审美情感活动。 刘勰的《文心雕龙》说:“春秋代序,阴阳惨舒。物色之动,心亦摇焉。” |
