丧葬风俗的防“诈尸”安排

本文作者 倪方六

在上篇“梧桐树下戏凤凰”头条号中，聊了民间丧葬风俗中的“唅殓”风俗。唅殓，仅是收殓的一部分，还有很多程序。

（新疆出土干尸，头枕鸡鸣枕）

做了唅殓后，要给亡人头下垫一个“鸡鸣枕”，这也是现在都流行的收殓用枕。

鸡鸣枕是给亡魂看时间用的，到了阴间能知道时辰。过去都是用白布自制的，现在好像有工厂化生产，有不同颜色。其形状是中间凹下，两头翘起，整体呈倒三角形， 状如雄鸡，左边做鸡头，饰以红冠，右边做鸡尾，取“鸡鸣天晓，大梦觉醒”之意。

（新疆唐墓中出土的鸡鸣枕，复原）

鸡鸣枕又称“鸡寝枕”。 有的地方还要在枕上绣上四句歌诀：“亡人头上一只鸡，光会打鸣不会飞，亡人若要迷了路， 鸡叫一声自不迷。”

亡人的嘴不能空，手里也要有东西，叫“手握”。民间是一手握打狗鞭（棍），一手持打狗饼子。在奔赴阴间黄泉路上要过恶狗庄，会有恶狗挡道，所以需要备好打狗用具，一旦遇上恶狗就可以打跑它们，打不走就扔出饼子喂狗，吸引注意力。

打狗鞭是用花椒枝用成，上系一根青麻绳，一端系在死者的手上。

（丰都鬼城黄泉路牌）

打狗饼用玉米面做成，小而薄，上有许多小棘刺，有的地方还掺有头发茬子，据说这可以让恶狗扎破舌头或噎住嗓子，使亡魂可以从容脱身。

在大殓入棺时，亡人右手持打狗鞭，左手衣袖中装打狗饼。具体多少块，有的地方根据死者享年来做，活多大就做多少块，也有的地方只做7块。

除了打狗鞭、打狗饼外，死者的右手要放一块绣有灯笼的白布，此象征给死者到阴间照明之用。现在简化了，就在亡者手里塞一手帕。

（穿寿衣寿鞋）

从考古发现来看，手握的风俗很长。在位于辽宁省朝阳市境内、距今5000年的牛河梁遗址上墓葬内，曾发现手握，遗骸的手掌位置，左右各有一只玉龟状物。

在湖南长沙马王堆一号汉墓，不腐女古尸手中握的是两个香囊，内装有桂、花椒、辛夷、茅香等香料。

在汉朝墓葬中，发现的手握更多是玉制品，如玉猪，还有的是石质的手握。是否有其他材质的手握？不能否定，应该有布质的、木料的，可能早已腐烂了。在吐鲁番发现的唐代墓葬中，便出土了大量的木质手握。这些木质手握，相比玉质，就比较低级了。

（牛河梁遗址墓葬上发现的王龟“手握”，见红圈内）

上身整理好后，就是下身了。一般要用俗称“烂脚麻”的麻丝，及时把死者的双脚捆住。

双脚为什么要绑上？老话说是为防止“尸变”，所谓尸变，就是盗墓小说中出现很多的“诈尸”。有关诈尸，民间有很多诡异的说法，真假莫辨。但死者为大，宁可信其有，不可信其无。究其目的，无非是让丧家认真守护遗体，给亡人最后的敬重。

捆双脚也有讲究的，有用麻线拴的，也有用绳拴的。清朝时，满人用红绳，汉人用白绳，谓之“绊脚丝”。

（收殓后，胸前放5枚金元宝，也是一种镇胸）

为了防止诈尸，还有一个隐秘做法，只做不说——要“镇胸”！

这镇胸风俗也很古老，在考古中也常有发现，胸口会放置玉璧、玉环什么的，这就是镇胸。

在清朝时的北京市民阶层，一般在亡人的胸口上放一本“皇历”，上边再压一块镜子，还有的会再压一个秤铊。

也有地方，会在亡人身上放五块生铁，也是为防诈尸。在山东莒南一带，还有在死者胸口放一块犁头铁以防“发势”的做法。还有的地方，在胸口放上5个金元宝一类贵重之物。

（收殓入棺）

还有一个，家中有亡人，一定要将家里的猫、狗等小动物看好，最好直接拴起来，不能让它们接触、接近亡人遗体。老话说，猫狗能通气，致阴、阳相互感应，而发生“尸变”，从而造成起身走尸，成为游尸鬼。

为了防止换气诈尸，人倒头后要赶紧给他盖上“蒙脸纸”。一般是一张方形草纸，对角盖住，再用小光明烧纸压牢。当然，给亡人盖上蒙脸纸说法不一，一说是不让亡人再见家中亲人，不让他恋家，安心跟着阴差去阴槽地府报到。

（给亡人烧纸）

（注，部分图源网络）